| 課程名稱 | 從經文到講章─經文類型辨認與講章技巧建構 |
| 授課老師 | 陳益慧教授 |
| 學歷 | 美國范德堡大學（Vanderbilt University）哲學博士 |
| 研究領域 | 新約聖經、約翰（福音書、書信和啟示錄）研究、聖經神學、文學方法論、女性批判、後殖民主義、亞洲釋經學 |
| 經歷 | 曾任新加坡三一神學院新約和希臘文教授、台灣神學院新約教授、劍橋Westminster學院新約教授，目前為台南神學院專任新約教授 |
| 課程介紹 | 本課程將分成兩部分，第一部分著重在經文本身，也就是作聖經釋義。我們會辨認不同的經文類型，並介紹不同的釋義方法，包括敘事分析，進而解釋建構講章的基本技巧和方法。課程的第二部分會著重在講章（闡釋性或故事性）的預備和宣講，也會探討講道的神學以及講道者的特質。 |
「從經文到講章〜經文類型辨認與講章技巧建構」課程心得
桃園迦南教會劉映艶牧師
研習第一天，正好是我所服事的迦南教會設教55年來第一次沒有實體主日崇拜，取而代之的是線上主日崇拜。服事結束後的傍晚，拖著提不起勁的步伐，從教會前往聖經學院，參加陳益慧老師「從經文到講章」的研習。經過三天研習後，我「從疲倦乏力到重新得力」！正呼應聖經學院院長阮介民牧師祝福眾牧者學員所說，「期待牧者來到聖經學院能夠休息與學習」。是的，我確實得著「安息與學習」！
感謝學院眾同工在武漢疫情下，精心安排一切安適環境，陳益慧老師帶領我們重新聚焦在聖經經文，再把經文傳講給聽道者：
1. 聖經釋義可以引導講道者朝向正確的方向，以免對經文作出錯誤的詮釋。這部分是講道者要負責的，是冒險又令人興奮的部分！
2. 帶著禱告的心長時間沉浸在經文裡，然後來到最後一個階段，就是傳講信息。
從經文到講章──從注意看到證明，從眼看到口說，從聆聽到講述，從理解到見證，從作為目擊者到作見證（益慧老師引用Tom Long「見證」的意思（摘錄自 Tom Long 的 The Witness of Preaching，頁 78-91）， 就是（a） 注意看、在場、有如觀察者般的主動，「有所覺察、理解」（察覺）；（b）「給予」（見證） (頁 79）。換言之，從聖經世界的事件要「過橋」到現在世界的改變事件。過橋是決定性的時刻──講道者開始專注在講道篇本身，從經文所說的話轉移到講道篇要說的話。焦點句和功能句能指出講道篇要往哪裡去，寫下焦點句和功能句之後，講道者就可以思考這篇講章要如何到達它要去的地方。講道篇應該說和做一件事：以經文的單一一個要求為中心，把所說和所做的連貫起來。寫出焦點句和功能句的目的，就是要讓從經文而來的亮光折射成一個單一又清楚的光束，藉由這一天的這一篇講章來光照這些聽道者。
研習後的主日，我重新看見經文所帶來的洞見與動力，使我在武漢肺炎疫情嚴峻下，再次走上講壇傳講「關鍵時刻」的信息—講道不只是講道理與真理，更是使會眾能夠活出悔改的生命，信心與得勝的生活！
| 課程名稱 | 教牧協談個案探討—負面情緒認識與處置
(Pastoral Counseling Case Studies —Understanding and Managing Negative Emotions) |
| 授課老師 | 蔡茂堂牧師 |
| 老師簡歷 | 1. 台大醫學士、台大醫院精神科醫師、恆春基督教醫院院長。
2. 路加傳道會總幹事。 3. 美國福樂神學院宣道學碩士、正道神學院道碩、三一大學博士。 4. 美國東安、芝加哥台福教會、台北和平長老教會主任牧師。 |
| 課程介紹 | 牧者最主要的任務有兩個：教導真理與牧養群羊。教牧協談是牧養群羊的方法之一。本課程將介紹牧者如何認識與處置各種負面情緒。內容包括：認識教牧協談、認識與處置危機、焦慮、憤怒、憂鬱、哀悼、罪惡感等等。 |
| 課程書目 | 1. 柯瑞蓋著 (Garry R. Collins) 《心理輔導面面觀》。張均、吳際平譯，台北：大光出版社，1997。 [請同學考慮購買此書]
2. Collins, Gary R., Christian Counseling: A comprehensive Guide. Revised Edition (Dallas: Word Publishing, 1988). 3. Wicks, Robert J., Richard D. Parsons, and Donald E. Capps eds. Clinical Handbook of Pastoral Counseling, Expanded Edition, Volume 1 (New York & Mahwah：Paulist Press, 1993). 4. Wicks, Robert J., Richard D. Parsons, and Donald E. Capps eds. Clinical Handbook of Pastoral Counseling, Volume 2 (New York & Mahwah：Paulist Press, 1993). 5. 張宰金，《教牧諮商：改變生命的助人模式》。台北：華神，2005。 6. 威曼編輯 (Roxanne Wieman, ed.)《危機急救室：關顧手冊》。麥賴美楨譯，香港：福音證主協會，2007。 7. 霍華德．斯通著 (Howard W. Stone) 《短期牧養輔導：理念與介入方法》。李金好譯，香港：基道出版社，2008。 |
| 課程名稱 | 全人關顧的靈性面向(一)—淺論醫治
(Spiritual Dimensions of Whole Person CareⅠ: Healing) |
| 授課老師 | 錢玉芬老師 |
| 老師簡歷 | 現任
*台灣神學研究學院 基督教研究所教授 兼靈性諮商組主任 & 輔導中心主任 *台灣大學共同教育中心兼任 *中華福音神學教牧博士班委員(兼任) *靈糧神學院牧靈諮商開課教師 *佳音電台FM90.9「心靈訪客」主持人 *GOOD TV 家庭關懷中心顧問 & 「幸福學堂」主講人之一 曾任： *國立政治大學心理系專任助理教授 |
| 課程介紹
(約三百字) |
全人關顧(whole person care)是二十一醫學的趨勢，而靈性是靈性教育的核心議題，因此本系列課程期望能在帶領修課牧者探究在此二十一世紀全人關顧的典範中，循序介紹靈性所關注的各個面向，諸如：創傷與醫治、個人特質與禱告操練、靈性需求與照顧、生命品質提升、安然面對死亡等議題，再試著從聖經與神學的視角帶出反思。仍期許修課牧者能夠培養科際整合對話的能力，並進而提升牧養群羊的勝任感。
這是一個系列性的課題，而本次課題首先要談的是：創傷與醫治的議題。本課程將從生命發展、需求與創傷等角度，分析人生命傷害的來源，再綜合諸多諮商學派與聖經的觀點，來探討醫治的意義與實踐的方向。 |
| 著作 | 1. 蘇雅惠，錢玉芬，詹詩儀 (2019)。基督教教牧救災人員的創傷反應與復原之道初探—以中國四川汶川大地震為例。台灣神學研究學院 第三屆基督教靈性諮商研討會論文集，主題：創傷失落與全人醫治。(編輯付梓中)。
2. 錢玉芬 主講 (2019)。GOOD TV 幸福學堂 自我成長 「想更靠近自己—傾聽情緒的悄悄話」教材。米迦勒傳播事業股份有限公司。 3. 錢玉芬 主講 (2019)。GOOD TV 幸福學堂 自我成長 「想被聽見的心—給失去至愛的你」教材。米迦勒傳播事業股份有限公司。 4. 錢玉芬 主講 (2018)。GOOD TV 幸福學堂 自我成長 童年經驗自學版教材。米迦勒傳播事業股份有限公司。 5. 錢玉芬 (2018)。心理治療與宗教/靈性介入具負面童年經驗者的效果探討與範例簡介。台灣神學研究學院 第二屆基督教靈性諮商研討會論文集，主題：靈性的意義、功能及提升之道。62-81頁。 6. 錢玉芬 (2018)。童年經驗系列 十八集。《幸福學堂》。好消息電視台。4/20-8/10首播。 7. 錢玉芬 (2017)。建構靈性諮商專業領域的想像。台灣神學研究學院 第一屆基督教靈性諮商研討會論文集，主題：當代華人靈性諮商議題與技術–從基督教信仰觀點切入。62-81頁。 8. 錢玉芬 (2016)。負面童年經驗之情緒能量凍結的紓解技巧初探—以性騷擾個案為例。台灣神學院 第二屆基督教靈性關顧與協談研討會論文集，主題：基督教輔導協談介入之多元取向探討。113-122頁。 9. 錢玉芬 (2015)。基督教助人事工督導需求的為何？如何？及將何？ 台灣神學院 第一屆基督教靈性關顧與協談研討會論文集，主題：基督教助人事工督導制度之建立。14-22頁。 10. 錢玉芬 (2015)。 互動參與式閱讀之1–認識情緒。香港：冬青樹圖書製作公司。 11. 錢玉芬 (2015)。 互動參與式閱讀之2—讓情緒說話。香港：冬青樹圖書製作公司。 12. 錢玉芬 (2015)。 互動參與式閱讀之3—發現生命劇本。香港：冬青樹圖書製作公司。 (此書榮獲2018年 美國富勒神學院(Fuller Seminary) 心理科學服務基督教事工 傑出文章獎競賽第一名) 13. 錢玉芬 (2015)。 互動參與式閱讀之4—想被聽見的心—給失去至愛的你。香港：冬青樹圖書製作公司。 |
