呼求耶穌聖名～耶穌禱文簡介

本院靈修研習所主任 林霓玲牧師

耶穌禱文是教會靈修傳統的重要瑰寶之一，許多基督徒在此簡單的禱文中經歷內在生命的改變，體驗上帝奇妙的同在、更新、安慰和醫治。侯特(B. P. Holt)提醒我們，耶穌禱文的基本概念是不斷祈禱。人的內心必須專一向神，才能養成不斷祈禱的習慣。這種禱告是按著自己的呼吸或心跳的節奏，不斷誦念短誦來進行的祈禱，實行一段期間後，便可自然地重複，從口語誦禱進入更深的祈禱境界，因此又被稱為「心的祈禱」（the prayer of heart）。耶穌禱文的禱告形式是逐漸形成的，它起源於埃及曠野的隱修靈修傳統，中世紀時，在東正教修士間廣為應用，到十九世紀末，匿名作者所著作的《東正信徒朝聖記》將此禱文引進西方，在廿世紀更普遍為東、西方基督徒所熱愛使用。耶穌禱文最常見的形式是：「主耶穌基督，上帝之子，求你憐憫我！」但簡單呼求「主耶穌！」也已足夠。耶穌禱文源於聖經中那位稅吏在聖殿所作的禱告：「神啊，開恩可憐我這個罪人。」(路十八13)保羅勸信徒要「不住的禱告」（帖前五17）。彼得在講道時說：「站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四10 ,12）東正教靈修大師衛爾（K.Ware）認為耶穌禱文有四個要素：重複誦念短句、具有懺悔的心情、導向單純祈禱、呼求耶穌聖名。

一、重複誦念短句。奧古斯丁指證，早期埃及曠野隱修士「時常祈禱」，他們以不斷地重複短誦來祈禱，這些短誦如箭矢一般，迅速有力地飛向上帝，因此短誦祈禱又稱「箭禱」。奧氏也稱這種祈禱為「深度祈禱」，也就是藉著持久而虔敬的短誦，在上帝門前不斷敲門、祈求，這種深度祈禱是：說話不如嘆息，流淚勝於談論。

二、具有懺悔的心。耶穌禱文清楚地宣告了基督信仰的基本教義：耶穌是上帝之子，是我們生命的救主、而我們是呼求救主憐憫的罪人。我們對自己的罪和軟弱感到強烈的痛悔，同時，也深切體會上帝對我等罪人無條件的無限仁慈和憐憫。

三、單純祈禱。單純祈禱表示排除圖像和概念，不重視思考的祈禱。曠野教父Evagrius of Pontus 認為上帝是無形無像的神，在祈禱時不但要排除圖像，也要避免任何概念和思想。John Cassian指出不斷重複短誦之祈禱，是避免思考，導向單純祈禱、火熱的祈禱的絕佳途徑。

四、呼求耶穌聖名。呼求主耶穌的聖名可以帶領祈禱的人排除雜念、集中思想，達到內心的寧靜，並在此寧靜中體驗主的臨在，進入與神同在、天人合一的深度祈禱境界。第五世紀希臘北部的戴亞都古主教（Diadochus of Photice）在著作中極力鼓勵人勤於呼求耶穌聖名，並指出這是達到單純祈禱的途徑。

總之，真正背起十架跟隨耶穌的基督徒，都深刻體會魔鬼誘惑的無孔不入，而對付魔鬼誘惑的最佳方法就是「以善去惡」的方法，即對魔鬼的誘惑不予正面回應，反而將心思意念轉向主耶穌，呼求主聖名，耶穌聖名自然會使魔鬼敗退。並且，每天恆心誦念耶穌禱文，能在人心中產生深刻的變化：讓耶穌真正成為我們內心的主，當耶穌的光和愛充滿我們內心時，魔鬼驕傲、貪欲、憤怒的黑暗權勢就會被驅離。每天誦念耶穌禱文能幫助我們「以善勝惡」，使我們的生命被改變、更新、治癒。

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